在器械并不完善的清代空中楼阁悬空寺,_悬空寺寺庙传说

面对天峰（北岳恒山主峰）、背靠翠屏，金龙峡水蜿蜒曲洄，垣墉倚伏于幽崖峭壁间的悬空寺，古今往来有多少学者盘醒或耕耘在这里，他们或歌、或诗或文都难以表达对悬空寺奥妙的探索和钻研。它本名“玄空寺”,又名“悬空阁”,因岩结构、筑木为基，楼阁嵌空，似虹桥飞跨，古人感叹道“不知者以为神为之也”。

究竟创建于何年，清同治二年《重修悬空寺》碑记“在残碑断碣中有金朝大定年号，可知其由来已久矣”。据《恒山志》及其悬崖构寺和造像之特点，当属北魏后期所建，乃我国崖屋建筑的稀世珍品。

寺内共有殿宇楼阁41间，利用力学，以飞梁为基，巧借岩石衬托，使梁柱上下一体，有“人而不知所出、上而不知所下”的感觉，无怪乎明代旅行家徐霞客亲题“天下巨观”,镇守山西边务的郑洛也以：“石壁何年结梵宫，悬崖细路小溪通；山川缭绕苍冥外，殿宇参差碧落中；残月淡烟窥色相，风幽簌动禅空；停车欲向山神问，安得山神是远公”来盛赞其势。

全寺建筑最窄处只容一身，是上雷音殿到仙人洞；最陡处是鼓楼楼梯，夹角为62度；最大的是三清殿包括仙人洞和外廊，面积达64.8平方米。寺顶距河床47米，全寺至山门前第二台阶第一踏步直长72米，曲长80.5米，建筑面积平方米，加山门前、庭院、上人屋面、栈道、石窟、楼梯等总面积为平方米。

悬空寺不单以建造难度大、造型惊险为奇，其殿宇楼阁之位置部署、形制装饰亦属绝无仅有，但据史料从明代万历年以后：“由于山高风烈，楼阁墙垣遂有瓦解、摇动、残缺、甚而至于坠者，近年来大墙地毁逼临菩萨阁、南北耳楼前厦。自雍正元年以迄今二十有五年，司庙三僧静坐不理，郡之富家亦未有过问”,致使悬空寺构件残损、状况甚忧，因而遭到乡民百姓的唾骂。

在这样情形下，浑源州人黄图恒、孟文达、熊钊等认为“悬空寺仰凌九天云霄，俯视万仞石壁乃浑郡一大观也”,遂在州邑百姓中募粮捐款，又邀请工匠“瓦解者补之，摇动者稳之，残缺者增之，从而装饰”,这样悬空寺才得到了一次保护和修缮。

后历经乾隆、嘉庆、道光数年，悬空寺又呈险状，当地百姓“恐其残废、久欲整修”,而悬空寺上临危岩，下对深谷，“奈一切工匠皆以竖架甚难为所沮”,只好望而莫及。咸丰九年秋季“木匠刘玉山会集绅士十数人声言修补”,而他未曾实现愿望就“身染瘟疫暴卒”,修补之事也就暂时搁浅。

同治二年春，“众绅士又同诸工会议重修”,但问题的关健“仍为竖架所难”。然而他们群策群力克服了重重困难，木匠师傅张延彦首先提出了自己的观点，让大家肯定了他的设计修复方案，那就是“每到用架时则以大绳结圈，一圈束在腰间，一圈蹬在脚下，长短运动随其高下”,就这样，在一年整修过程中，人们完全是“寺本悬空、修缮之人亦有时而悬空也”。可见在悬空寺的整个修缮过程中，历朝历代都有可歌可泣的事迹值得后人怀念和总结。

北岳之最，奇巧玲珑的悬空寺，与驰名中外、瑰丽庄严的应县大木塔北邻而立，展现我们伟大祖国古代建筑的卓越技术和辉煌成就，虽经千百年风侵雨蚀及地震，迄今安然无恙。