久闻恒山悬空寺的大名，既到大同，必须一访。那天早早出来，路上颇好走，没怎么堵车，我几乎是第一批到的几名游人之一。赶快买了门票（价元）进入景区。以前听人介绍说悬空寺有多么险，真的来到山下，觉得没有传闻中那样的夸张。据说是因为河床抬升，现在寺距地的高度被大大缩小了。从入口前往寺庙的路上，还有几块石刻。明崇祯六年（公元年），徐霞客曾游悬空寺，并在《徐霞客游记》中赞其为「天下巨观」。这「北魏栈道」刻石后面，可以看到栈道的遗迹。李白的墨宝「壮观」，这「壮」字特别添加了一点以示推崇。古人在峭壁之上建筑这样一座建筑物，其工其巧其劳，确实令人赞叹！没入悬空寺，庙门外可见一小小的山神庙，依山壁而立，想来是求山神保佑的。拾级而上便到寺门，门朝南，不大，上有「悬空寺」三字。进门后，右手边供着一尊弥勒佛，这里就相当于普通寺庙的天王殿了。这尊铁弥勒佛为明代万历三十六年（公元年）所铸，手提布袋，笑容可掬。拐出来后，是一处长不到10米，宽也就3米的长方形庭院，靠山壁处是两层佛殿，下面一层是禅房和售卖工艺品、书籍的小卖部。由于悬空寺地方太小，游览要按照单行线顺序前行，因此此处的二楼佛殿最后才能游到。庭院两边是钟鼓楼，当然，现在里面是既没有钟，也没有鼓。上下的楼梯口非常窄小，真的只能容纳一人通过。我挂着相机，拿着脚架，背着一个大摄影包，极其艰难的才上来。从钟鼓楼北楼向北，是三层的南楼，一层为纯阳宫，供奉道教八仙之一的吕洞宾，故又称为吕祖庙。门头上原有清代浑源知州张崇德书「法云鹫石」匾。悬空寺虽名为寺，但却是佛道儒混杂，呈现三教合一的面貌。木构上的斑驳彩绘，但依然可以看出色彩和纹饰。殿内供奉着吕洞宾像，吕祖端坐中间，左为侍者，右为童子，后面是他的坐骑梅花鹿。吕洞宾名岩，号纯阳子，唐末道人，山西永乐人。相传他64岁时进士及第，后游长安遇到钟离权，随其出家为道士。从纯阳宫向北，是南楼与北楼相连的石梯。这处的护墙很矮，石梯也窄，如果人多，感觉随时能被挤下去。这个时候真的是有「险」的感觉了，完全是地面上无法体会到的。走过来回望一下，更可以感到石梯护墙之矮了吧？向外看去，只见一根根长短不一的木柱撑在崖上，有的着力，有的虚设，当地人称之为[悬空寺，半天高，三根马尾空中吊]。见惯了太和殿的金柱，无论如何也不相信这些一点都不粗的柱子能撑起上面的建筑。原来，悬空寺是以半插横梁为基础，借助岩石的托扶，重心撑在坚硬岩石里。那些横梁下的虚柱，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用。整个回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一木质框架式结构，不仅撑住了悬在半崖上的殿宇，也极大的增强了抗震度。这张照片可以更清晰的看到横梁插入岩石的样貌。那岩洞也有讲究，其开口小而里面大，放上木楔，再把横梁凿进去，外面力量越大，里面咬合就越紧，就把压力传到了岩石上面。从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。过来之后就是北楼一层的四佛殿，面阔三间，然而前面被拦住，无法再走。但此处风景甚好，凭栏远眺，对面山上虽不如南方青翠，倒也是遍布绿植，再加山道蜿蜒，山体硬朗雄俊，极是令人心情舒畅。北楼二层为三圣殿，同样是三间，趁着人少，走到北端回拍一张。里面供奉有观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，两厢有十大弟子，故称「十大弟子朝三圣」。在二层与三层的拐角处，近处可看到二层殿飞檐上的琉璃与脊兽，远可看到恒山水库的大坝。这座大坝从年动工，于年完工，是我国第一座实验性的混凝土双曲薄拱坝。北楼三层的三教殿，是整个悬空寺的最高建筑。里面供奉着佛教的释迦牟尼，儒家的孔子和道家的老子，充分体现了「三教归一」的思想。当然，作为佛教的寺庙，只好委屈孔子和老子都在两旁了。说来，在道观里也曾见有过孔子像，但是在孔庙却从未见过老子像与佛祖像。注1：文中照片皆为作者四库全叔拍摄。注2：文字参考寺中介绍等。留言功能已开通点击文末“写留言”，把你的想法告诉我！如喜欢本文请在页尾点击喜欢作者进行支持！
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